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柳园柳丝榆荚自芳菲 |
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2009/12/7 日出太平洋，日落印度洋 印尼巴厘之行，听海看庙观火山，赏日出日落。 听海 如果说三亚的海只合十七八女郎，执红牙板，歌杨柳岸，晓风残月，那么巴厘岛的海则是关西大汉，持铜琵铁板，唱大江东去了。 Kuta海滩绝对不负冲浪胜地的美名，这里的海浪一层紧似一层，一头高过一头，气势磅礴，没有一丝扭捏脂粉之气。海滩上，没有过多的海水浴场中的闲庭信步，更多的却是一次次的浪遏飞舟到中流击水。所以，巴厘的海不是用来看的，而是用来倾听的，听海水涌动，听海浪翻滚。听海过后，平静的心就会被海水搅动起跳进海浪怀抱的冲动。 Nusa Dua的清晨也莫过于此。涨潮了，海水从天边奔波到岸，水何澹澹，山岛竦峙，涛声阵阵，如万马齐鸣。入了夜，海水褪去了白天的眼色，只以一副墨黑的面孔示人，海声中多了一分幽长和神秘，似乎一并捎来了来自印度洋的问候。谁知白天的两个大洋的海水不是这样一直相互寒暄的呢？ 看庙 看庙是巴厘岛给我的最深印象。寺庙是岛上居民生活的中心，看庙，算是近距离了解当地人的一种简便方式了。九成巴厘人民都信印度教，家有家庙，村有村庙，巴厘也有了“千庙之岛”的美誉。不过，这些在去过吴哥的豆眼里，只能算是小巫见大巫，但至少对我来说，早早就被大大小小的庙堂折服了。 进庙，最大的讲究就是，每人都要齐腰裹一块纱笼，系一条丝带，这是为了表示对神灵的敬意。花花绿绿的纱笼被我戏虐为“围裙”，尤其是当地人经常会给我们配出各种红和绿、黄和紫的大俗配色，于是乎更加不敬地借着“围裙”道起了万福。好在当地人对游客的表现都见怪不怪，不然说不定会引发个什么宗教纠纷了。 要进庙，先要跨过“善恶之门”。其实就是两座对称平行的石门，门前立着各色形态的神怪石雕，进庙的台阶从中间穿过。见过了各种印度教大庙的豆，对善恶之门最有发言权。原来，两扇门分别代表善恶，印度教的观点对善恶持有同等态度，认为善与恶都是客观存在的，不因人的好恶而消长。 庙中不只一道善恶之门，我们说，跨过一道，就洗去了一层恶，留下的都是善了。可是转念想想，既然善恶同等，殊不知我们这种洗恶存善的心态是不是偏离了印度教的精髓？ 看庙，看的不仅仅是建筑，更多的要看人的活动。圣泉寺就是这样一个给我们惊喜的寺庙。寺中有十多个出水口，历经千年依然清澈。据说每个出水口的功效都不同，有的可以消灾解祸，有的可以驱逐病痛，有的可以洗涤心灵，因而附近居民每天早、中、晚三次来此沐浴。沐浴的场面甚是热闹，集中了男女老幼，一个个按照泉口的顺序依次冲洗着头部和身体。很多怕水的小孩在水里又哭又闹，一些老妇三三两两地唠嗑，或许正因为宗教仪式和日常生活结合起来，就演变成了当地人日复一日的聚会活动了。 巴厘的印度教是印度教教义和巴厘岛风俗习惯的结合，居民主要供奉三大天神——梵天、毗湿奴、湿婆神。一路看庙，一路听豆讲讲湿婆和尤尼的故事，讲众神争夺长生不老之药的传说。圣泉寺中也供奉着代表湿婆的林迦和尤尼（Lingga & Yoni）。湿婆的前身是男性生殖器，代表了印度教对男性生殖力的敬畏和赞赏，而尤尼的化身是女性生殖器，林迦放在尤尼上，象征着生殖崇拜。印度史诗《罗摩衍那》记载，湿婆与妻子帕尔瓦蒂做爱时，一次就达100年之久，中间从不间断，精液喷洒成恒河，孕育了印度文明。从此，教徒都非常崇拜湿婆的生殖器，难怪在巴厘路边的手工艺品小店，林迦的木雕随处可见了。可以说，宗教崇拜都是有其根源的，或者说人们为了信仰某种宗教而创造形形色色的缘由，让宗教信仰有了物质寄托。 火山灰中的绿洲 板块交界，自然地壳运动颇多。火山就是最好的鉴证。没有体力和时间，只够远远地观望京打玛尼（kitamani)火山。这是一座活火山，上一次喷发是在1917年。巴厘的火山常常不以真面目见人，因为常年飘着毛毛雨，我们倒是运气颇好，赶上了难得的晴天来看火山。 火山岩浆所经之处，毁灭性的破坏仍然历历在目，黑色的火山灰堆积满山，黄褐色的岩浆轨迹从山顶火山口蜿蜒到底。火山带来了肥沃的土地，于是火山脚下活跃着着一片片的绿色生机。半山腰还有一块绿色的孤岛，植物明显比山脚下高大茂盛。豆说，你看，那里比其他地方都高，所以火山喷发的时候没有受到摧毁，岩浆绕着往下流，这块高地就保留下来了。望着这火山中的奇景，我不禁心血来潮，立刻把它命名为“an oasis in volcanic ash（火山灰中的绿洲）”。 日出日落 美景当前，逻辑和理性都被感性和细腻调和。借用豆的经典总结，在巴厘这样一个被两座大洋包裹的小岛，浪漫莫过于日出太平洋日落印度样。每每在海边看日出日落，都要矫情地塑造着面朝大海春暖花开的心情；每每都不由回忆起那两部姊妹电影——Before Sunrise & Before Sunset；每每都不觉感叹翻译的精妙，爱在日出前和爱在日落前。而这里跨越大洋的日出日落更为这份浪漫平添了永恒。 我们的日落选在了巴厘岛的西南角一个有着印尼梁祝传说的情人崖。这里其实是一处断崖，传说一对热恋的情人因为受到家族的阻扰而无法在一起，于是双双跳崖殉情。虽然两人不约而同戏说着这里应该改名叫断肠崖或无情崖，但戏说归戏说，在不同的时间空间，无论是罗密欧与朱丽叶，或是梁祝，抑或是情人崖，都因为那份矢志不渝的爱情被人流传和记忆。于是不觉竟想起杨过对小龙女16年等待，想起他在断崖下的纵身一跃，想起情花与断肠草的矛盾搭配。80多米高的断崖下，海水猛烈地拍击着石壁，碎成大朵大朵的莲花，努力地向上攀爬随即悄声坠落，如乱石崩云，卷起千堆雪。日落之前，站在断崖，四下没有一声响动，屏住呼吸，沐浴在太阳的余晖下，印度洋的落日只属于两个人。这时候，圆月不知从什么时间已经爬上了远天，看日月同辉，东升西落，今天过去了，明天的日出还会远吗？ 2009/11/30 阉割2012 1、人的命还不如卢浮宫的名画、动物园的动物 2、再大的灾难也唤醒不了现实的人性 3、美国宪法宣称人生来平等，但是美国人在金钱和生存面前也被分出了三六九等，何况他们本身就把人种分成美国人和其他人呢 4、喜马拉雅上超然的大师，谁知洪水来前他是不是用敲钟来抑制心中的不平静呢？ 5、延续优良物种只是掌握生杀大权的人的再恰当不过的说辞 6、不知道为什么很多国人看了后热血沸腾，焉有非中国不能救天下的狭隘民族主义，其实电影里的中国人只是被美国用的沙文主义玩弄了一把 7、只有至亲才值得信任，电影里无论什么朋友也都被用来出卖了 8、气候变暖的结果与2012无二，至少还能炒一炒环保题材的剩饭，有向哥本哈根大会献礼的嫌疑 9、一个科学家抵得上十个政客，科学家却下不了指令，逼着我们的科学家也都做政客去了 10、英雄拯救人类并不存在，其实他也是为了自己的至爱，顺道也救了其他人罢了 不再整理了，看了上面的几条我就觉得自己内心已经够黑暗了，一部好端端的消遣大片就被分割出了这么多意思。这也不是偶然现象，我们还在上中学的时候，不就整天对着语文课本中已经作古没法争辩的作者们胡乱阉割嘛。 2009/11/11 戴珍珠耳环的少女 纯黑的背景色，白皙的少女惊鸿一瞥，会说话的眼神，微张的红唇，蓝色黄色的头巾，脖子阴暗处闪亮的珍珠耳环，这是荷兰画家维梅尔的名作。看到电影海报上的这个女孩，就像电影里画中的女孩Griet走进维梅尔画室一样，在惊叹之余被深深地吸引。 2009/11/6 斗·牛 《斗牛》其实不是斗牛，而是与天斗，与地斗，与人斗，按照毛主席他老人家的话说，其乐无穷。于是，电影中的黑色幽默都为了这个“其乐无穷”了。 很多人看完电影都不吝惜词语来赞美牛二这个有点一根筋的痴痴的纯朴农民为了一个手印的承诺始终守着那头象征着国际革命友谊的外国奶牛。是的，牛的忠诚的确在牛二身上能够找到，但在我眼里，这并不是主旋律高歌的那个对手印、对八路军的忠诚，那个手印是牛二对九儿的感情的承诺，他的忠诚也更多来自于感情，毕竟一个连“人”和“八”都分不清的农民，如何拔高他的层次让他认识到对八路军财产的重要？拔高、升华也算是媒体解读的一种习惯和必要了。 在牛二的这个村子，除了他和牛都没有幸存，但因为这头外国牛，这个村子迎来送往了一拨又一拨。八路来了走了不来了，鬼子来了走了走不了的死了，难民来了赖着不走了被赶走了又回来了也死了，解放军来了匆匆走了。不走的只有牛二和牛，还有牛二对九儿的感情。斗并不容易，斗很艰辛，斗甚至九死一生，就在牛二每次精神到了崩溃的边缘想要逃跑的时候，拉扯他回来的还是那个让他和九儿的感情归于合法的手印。 电影多少有点理想主义，毕竟，牛二和牛一直是幸存者。这理想主义大体是为了这份感情吧。当牛和牛二惺惺相惜，牛二最终取掉了戴在九儿手腕的银镯的时候，这份感情才真正转移到了牛身上。牛二的人性也和牛的动物性达到了统一。结尾的“二牛之墓”算是调侃牛二开的玩笑，也算是对二者统一的诠释了，以天为庐地为席的山村，牛二和牛终于再也不必和谁斗了。 2009/10/3 阅给谁看？ 就那么一刻，十余万将士和群众浩浩荡荡震天动地走过天安门城楼；就那么一刻，战车装甲武器炮弹雄赳赳轰隆隆碾过百里长街；就那么一刻，百余架飞机甩着五彩祥云从头顶疾速呼啸而过；就那么一刻，整个广场的男女老幼化作一声祖国万岁；就那么一刻，观礼台上外国政要张大嘴巴惊叹于大国强大。
对我这种军事盲来说，唯一的直观感受只能出自各种大片。所以，每队飞机扫过我家楼顶，我都禁不住半个身子悬到窗外，探头仰脖，比刘姥姥进大观园还有过之。豆说，中国军队各种形态已经成型，只是还没有能和米国媲美的B-52和大运输机。默默地想，我们所展示出的国防力量一定是有所保留的。这才符合我们韬光养晦的大国特色。即使当下实力不过如此，至少我们用着建造原子弹的速度在碾着米国跑，谁说米国就不会打个盹呢？
史无前例的阅兵，向世界显示着中国的大国地位。这史无前例，世界上没有哪一个国家能够办到，只有中国的领导力和号召力才能让数十万民众在同一个时刻汇集在同一个地点为了同一个主题做同一件事情。于是，国庆阅兵游行，不只是给自己看的，更是给世界看的。看我们不可比拟的自上而下，看我们不可超越的众乐乐。
或许只能等到每10年再去超越上一个节点。百年国庆我也过了古稀老掉牙的的时候，别说百里长街，万里长城都会盛不下我们的阅兵队伍了。或许我们还能欣慰地看到米国点头哈腰地对我们赔笑呢？这一天，不遥远。 2009/9/25 满城尽带大红花 祖国过生日了，红是必须的主题。
于是乎，红旗飘扬，红墙耀眼，红花夺目，红歌撩人。红得热烈，红得广泛，北京城很久没有这番红装艳裹了。 每天都要经过木樨地桥，亲身感受着红的高效，大有“忽如一夜春风来，千盆万盆红花开”的气势。这一夜红花遍开，下一夜便轮到了红旗。雨后春笋般一夜之间长满了立交桥。要不是已经成为一种生活习惯的堵车，都没有时间在桥上拉上手刹，走个神去张望一下红旗和红花。 远不必去惊讶红色燎原的速度，这是我们一直以来都值得称道的执行力。这速度，曾经让我们豪言壮语地超英赶美；这速度，也仍然在推着统计局的ＧＤＰ增长。可谁在承受硕大身躯向前加速后产生的后挫力？谁又在乎跟不上速度步履蹒跚的庞大人群？ 仍然在桥上一动不动，车轮下曾经的十里长街，如今已绵延百里。当世界都在感叹这中国速度的时候，我们缘何只能在这百里之内爬行？眼睁睁地看着一条车道一眨眼就被清理干净，而大家只能在余下的车道只能互相推搡斗智斗勇。原来，这速度，并不属于所有人。 2009/9/13 大连：以笑开头，以笑结尾 三天的会闭幕了，虽然庆祝着穿着不习惯的正经的皮鞋咯噔咯噔马不停蹄的结束，可是却真应了那句俗不可耐的流行语不可承受之轻，心里像抓不住一棵稻草，没了着落。 第一次出差就赶上跑国际会议，而且还要负责重点稿件，缺少积累，不仅让心里没底，笔头更是缺少落笔生花的动力。于是，一直处于一种学习的状态之中。 《笑》，毙掉了。因为笑容有些散漫牵强，是的。我竟然还用了冰心的笑和仰望星空自己夜晚惯用的无病呻吟去对待一篇新闻重点稿。新闻需要白描，但是不需要想象，因为，想象就像给火鸡插上了翅膀，飞起来反而成了四不像。显然，学习之路仍然漫长。 虽然觉得千百字的努力就这样被枪杀心有不甘，然而在搞了这两年文字后终于有点开了窍。应该算是心里空荡荡之外最tangible的收获了。 每去一个城市，都有一个习惯，要尝一尝当地的啤酒。这次当然也不能例外。只有雪花，不像海拉尔和海南，都能让我有机会暗地里支持一下这样的地方保护主义。 大连人，或许在其他地方才有赤裸裸的地方主义。中国大连，这是大连给自己的名号。不是辽宁的，而是大连的。或许就像重庆成为直辖市之前，重庆人也或多或少有些对四川重庆的排斥。终于，重庆变成了中国重庆。也许，大连人民也在期待着何时能底气更足叫声中国大连。 为了会议，大连没有了烧烤，应和了低碳经济的号召；为了会议，大连没有了blue things，坚持了走绿色环保路线；唯一的是，为了会议，大连本该最热闹的海边广场没有了上车睡觉下车拍照的游客，少了几天拉动内需的刺激。 在《笑》最后，我写着，深夜，记者走出会场，仰望夜空，明月姣姣，明天又是笑容灿烂的一天。 是的，以笑开头，也以笑来为此行画上一个大大的笑脸般的句号吧。 |
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